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| 3 textos esenciales de Jorge Luis Borges. | ||||||
| A 39 años de la muerte del gigante argentino de las letras, repasamos tres textos fundamentales de la amplia bibliografía de Borges. | ||||||
| Jueves 12 de Junio de 2025 | ||||||
| Por: Excelsior | ||||||
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Fue uno de los escritores más importantes del siglo XX y una figura central de la literatura argentina y universal. Autor de cuentos, ensayos y poemas, su obra se caracteriza por una profundidad filosófica inusual, una erudición vastísima y un estilo literario inconfundible, marcado por la precisión, la ironía y la imaginación. Desde muy joven, Borges demostró un talento excepcional debido en gran parte a su educación, pues creció en un hogar bilingüe, rodeado de libros, y a los nueve años ya traducía a Oscar Wilde. Estudió en Ginebra, Suiza, durante la Primera Guerra Mundial y vivió en España, donde participó activamente en el movimiento ultraísta, antes de regresar a Buenos Aires en 1921, donde redescubrió su ciudad natal, que se convertiría en uno de los escenarios recurrentes de su obra. Publicó su primer libro, Fervor de Buenos Aires (1923), y en las décadas siguientes consolidó su estilo con obras fundamentales como Historia universal de la infamia (1935), Ficciones (1944) y El Aleph (1949), donde exploró conceptos como el tiempo, el infinito, el destino, la identidad y la realidad, usando símbolos como espejos, laberintos y bibliotecas. Su escritura, aunque breve, es profundamente compleja y se nutre de referencias literarias, filosóficas y religiosas que abarcan desde la Biblia y la Cábala hasta Shakespeare, Dante o Kafka. A pesar de quedar ciego progresivamente, Borges continuó escribiendo, dictando sus textos y dando conferencias. Fue director de la Biblioteca Nacional (1955–1974) y presidente de la Sociedad Argentina de Escritores y profesor de literatura inglesa. También publicó notables poemarios como El otro, el mismo (1964), Elogio de la sombra (1969), El oro de los tigres (1972), La rosa profunda (1975), La moneda de hierro (1976), La cifra (1981) y Los conjurados (1985). En 1961 compartió el Premio Formentor con Samuel Beckett y en 1979 recibió el Premio Cervantes. Nunca ganó el Premio Nobel, posiblemente por sus ideas políticas conservadoras y cuestionables opiniones sobre la dictadura argentina, pero su influencia supera cualquier galardón y su ausencia entre los que han obtenido la condecoración de la academia sueca sigue siendo motivo de debate. Jorge Luis Borges murió el 14 de junio de 1986 en Ginebra, Suiza, a los 86 años. A 39 años de la muerte del gigante argentino de las letras, repasamos tres textos fundamentales de la amplia bibliografía de Borges. 1. Funes, el memorioso (1944) Este cuento escrito por Borges en 1944, relata la historia de Ireneo Funes, un joven del interior uruguayo que, tras un accidente, adquiere una memoria total y absoluta. Es capaz de recordar cada detalle vivido, soñado o imaginado, desde formas de nubes hasta cada hoja de un árbol, sin olvidar absolutamente nada. Dicho don se convierte en una maldición que lo aísla y lo incapacita para pensar, ya que no puede abstraer ni generalizar. La historia es contada por un narrador que conoce a Funes antes y después del accidente. En una visita, descubre que Funes ha aprendido latín solo con un diccionario, y que dedica sus días y noches a recordar cada momento con una precisión casi inhumana. Funes ha desarrollado incluso un sistema numérico en el que cada número tiene un nombre distinto, lo que evidencia su incapacidad para la síntesis o el pensamiento conceptual. Para el autor, una memoria sin límites no solo es inútil, sino dañina. María Kodama, viuda del escritor, señaló que Borges, que también sufrió insomnio, asoció esa imposibilidad de olvidar con una forma de tormento. 2. El Aleph (1949) Publicado en 1949, reúne algunos de los cuentos más notables del siglo XX, caracterizados por su profundidad filosófica, imaginación fantástica y precisión literaria. Cada relato es un laberinto de ideas que aborda temas como la identidad, el tiempo, la memoria, la inmortalidad y, especialmente, el infinito. Entre sus cuentos más célebres está El Aleph, publicado por primera vez en 1945 y que da nombre al libro. En él, Borges narra el hallazgo de un punto en el espacio que contiene todos los lugares del universo vistos simultáneamente. Esta experienciade, sencadenada en el sótano de una casa común, simboliza la imposibilidad del ser humano de comprender el absoluto y la tensión entre lo visible y lo incomunicable. Otros relatos como El inmortal, que reflexiona sobre las consecuencias de una vida sin fin; Los teólogos, que explora la identidad personal a través de una rivalidad religiosa; o La otra muerte, una meditación sobre el tiempo y la memoria, refuerzan el carácter inagotable del volumen. El Aleph no solo representa uno de los puntos más altos de la literatura borgiana, sino que también constituye una obra central en la literatura universal que ha sido incontables veces analizda. 3. La biblioteca de Babel (1941) Este cuento fue publicado originalmente en 1941 como parte de su libro El jardín de senderos que se bifurcan, más tarde incluido en la colección Ficciones (1944). En este relato, Borges imagina un universo en forma de una biblioteca infinita compuesta por interminables galerías hexagonales que contienen todos los libros posibles de un formato fijo: 410 páginas con combinaciones aleatorias de un alfabeto limitado. En este cosmos estructurado pero caótico, cada posible variación textual ya existe: desde tratados verdaderos hasta volúmenes absurdos e incomprensibles. El narrador, un bibliotecario anónimo, reflexiona sobre la naturaleza de esta biblioteca y la misión de sus habitantes: encontrar un libro que revele la verdad última, el sentido de la existencia o, incluso, un catálogo que organice el caos. A través de esta estructura fantástica, Borges explora conceptos filosóficos como el infinito, la arbitrariedad del lenguaje, la desesperación ante la imposibilidad de comprender el todo, y la obsesión humana por encontrar un orden en el universo. La biblioteca encarna tanto la totalidad del conocimiento como su inabarcabilidad, y plantea preguntas esenciales sobre el sentido, la fe y la lógica en un universo donde todo está escrito, pero casi nada puede ser comprendido con certeza. El cuento se convierte así en una poderosa alegoría sobre los límites del conocimiento humano y la eterna búsqueda de sentido en un mundo vasto, insondable y tal vez indiferente. |
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